数字は,青空文庫全作品中での総利用回数です。総索引
~喜び 喜び~ ~喜ぶ 喜ぶ~ ~喜ん 喜ん~ ~喧嘩 喧嘩~ 喫~ 喬~
單~
~喰 喰~ 嘗て~ ~嘘 嘘~ ~噂 噂~ ~器 器~ 器械~
6 私の 5 此の 4 それの, 一つの, 之を, 空間的な, 自分の, 言葉の 3 主觀的, 思惟する, 支那の, 書籍の, 本の, 私が, 論理的な
2 [62件] あなたの, いは, このこと, この點, これを, それが, それだけ, それのみ, ユウモラスな, 一の, 一個人の, 一時の, 一箇の, 事實を, 人の, 他である, 他の, 假名遣, 僕の, 内閣の, 卜筮を, 在るもの, 大日經の, 客觀的に, 實體の, 形式的な, 役目の, 彼れ, 從來の, 思惟の, 悟性によ, 我々の, 我等の, 或る, 抽象的に, 支那人の, 昔からの, 普通の, 書物の, 歴史上の, 死の, 然か, 特殊的な, 理論的に, 生の, 皮相の, 目録の, 私どもの, 精神の, 精神的な, 缺乏, 自然的生の, 舊習を, 藩閥の, 表象された, 認識の, 論理的に, 諸表象, 議院政略に, 貴族の, 閣下の, 食を
1 [749件 抜粋] あなた一人における, い, お嫁め入り, かういふ事, このやう, この内面的, この小娘, この獨斷, これだけにても, これによりて, これのみを以ては, これは, これらのみ, これを以て, さういふ名裁判, すぐれたマルクス主義者, そこへ, その一つ, その場, その子ロベルト, その實, その手慣れたる, その觀念, その通用的便宜, それに, それのみによ, それ丈語つた, それ自身において, ただ一々, ひとつの, もろもろの, アイヌよりも, イデオロギーの, コロポックルの, トルストイ翁の, ドストイェフスキイばかり, ペルリの, ボーア流の, モデルとして, ユートピアを, 一々の, 一あ, 一サク二サクと, 一個の, 一所に, 一新聞社の, 一日, 一時代の, 一會社の, 一期や, 一般教育の, 一行一句が, 一通り現, 一部分に, 三つの, 三卷の, 三尺角のみの, 三年六月乙卯と, 上元, 下の, 不思議と, 世の中がよ, 主權者, 主體そのもの, 九十三日の, 事柄を, 井上毅先生の, 亡び行く世, 京都に, 京都のみ, 人を, 人才として, 人相同じ, 人肉ばかり, 人間の, 人間のみ, 今しがたの, 今の, 今思ひ出す, 代名詞助動詞等の, 伊藤と, 伊藤攻撃の, 佛手柑の, 佛法僧といふ, 侯を, 保養の, 修辭句としての, 修辭家に, 個人的で, 個體として, 偶像を, 偶然の, 傳來の, 働いて, 儀式とは, 優越的に, 全く見た, 八景といふ, 公家の, 公明正大を, 其の主義, 其の人, 其の制度, 其の大意, 其の法律, 其の猫, 其の補助, 其ばかり, 其物象だけに, 其當時史料たるに, 内容のみと, 内面的である, 出來合, 分析だけ, 別である, 到着點或ひ, 前人の, 前代の, 功利的價値のみを, 勇氣と, 動作の, 勤勉だ, 北碑に, 北陸道のみ, 卓子の, 南天とばかり, 卜筮によ, 占ひ, 収入と, 叔父甥の, 古代ギリシヤあたりの, 可能的である, 可能的存在のみ, 可能的自己である, 右の, 司馬温公の, 各民族, 吉備を, 同一内容, 名ばかりでは, 味覺を, 善處すれ, 器械として, 噴煙上にて, 困難である, 國内的な, 地の, 地方志を, 地震波の, 地鳴りとして, 外來のみ, 外圍の, 外的感覺の, 外部の, 外面的な, 外面的即ち, 多數, 夢とばかり, 天子として, 天寶陛下と, 天皇として, 太陽神を, 夫れ, 女だ, 奴の, 好きか, 始也に, 婆さんに, 子無しと, 字句の, 孤獨である, 孤立的の, 安樂, 宋學といふ, 宗教, 宗教として, 定律詩形の, 客觀的な, 客體ばかり, 客體面に, 寄寓したる, 實際の, 對立する, 對立せしめる, 局外から, 屋根瓦と, 岬だけの, 巴里コンミユンと, 帝國黨を, 帝王の, 常識に, 平凡な, 平面的に, 年齡の, 幻覺に, 幽靈, 弱きのみ, 強くありし, 形式ばかり, 形式を, 形式的の, 形式的統一を, 形状のみを, 役に立つか, 彼が, 彼らしい, 彼等の, 彼等ばかり, 復讐の, 徳川時代のみに, 心理學的法則に, 心理的な, 快哉と, 快樂, 思想上から, 恩人なり, 悲觀的の, 情念の, 惡病患者視してる, 想像と, 意味ばかり, 意見として, 意識的自己に, 感じに, 感覺の, 憲法が, 我等に, 或場景, 所謂全, 所謂簿録で, 手段として, 手段の, 抑制する, 抽象的批判によ, 拍節上の, 拔き, 推定する, 推測で, 攝理に, 支那より, 支那古代婚姻は, 支那藝術に, 收藏の, 攻撃的動作を, 政府に, 政權に, 政治道徳上の, 政略的關係若く, 散佚の, 數ヶ月の, 數時間の, 文字だけで, 文字の, 文章といふ, 文藝を, 新唐書, 新陳代謝の, 旅人を, 日出時の, 日本や, 日本民族に, 是だけの, 時代思想の, 時間的順序によ, 普遍的自我に, 暗殺者を, 暗示され, 書の, 書名を, 最後の, 會話の, 望氣の, 未來に, 東北や, 校合のみ, 梗概だけが, 條件が, 植福と, 樣態すな, 權力の, 次には, 此一點から, 此刹那に, 此現象を, 此等の, 此處に, 此軍艇を, 死者の, 毆打する, 民族の, 民族を, 氣おくれ, 氣を, 氣持の, 氣色ばんで, 求むる光, 決して過たない, 法師とか, 法文上の, 浮世の, 海といへ, 消極的に, 消費的享受的な, 淨土宗と, 温度のみより, 滑稽な, 滑稽の, 潮風とも, 火者と, 無數, 無邪氣, 無限定, 熱の, 父の, 父母の, 物憂かつ, 獨善的な, 王室の, 玩弄品たる, 現在のみより, 現實, 現状の, 現象であるであらう, 理論的な, 生命を, 田舍の, 甲乙丙丁で, 略本の, 畫かれたる, 異なつた形, 異聞を, 當爲として, 病から, 痕趾丈けにな, 發明といふ, 百姓の, 監獄の, 目録學としては, 目録編纂の, 眼に, 眼前勞働者階級の, 知的な, 知的の, 知識慾の, 知識或は, 社交を, 社會の, 神の, 神話中の, 禪宗の, 禹に, 私と, 私は, 私自身から, 私言ひ, 科學的に, 移りゆく世, 種々の, 空想する, 空言に, 立法部たる, 筆の, 策學の, 簿録を, 簿録部居を, 粗末な, 精神では, 精神的つながりのみを, 紀行文の, 紙幣のみを, 素人の, 結果として, 結論のみに, 經書に, 經濟問題に, 編纂した, 繪聲と, 置き場所, 罵つた位, 美しい藤娘, 美といふ, 翁が, 考へられた關係, 肆意的な, 肉體の, 肯定的であり, 腐敗物の, 臆測に, 自らを, 自分にばかり, 自分自身迷惑した, 自己だけに, 自己の, 自性と, 自然に, 自然主義のみ, 自然界の, 自由黨と, 自覺, 舊いと, 船幽, 芝居といふ, 苛酷な, 葬儀や, 蒲氏と, 蓋然性を, 蓋然的に, 藥劑に, 蘭書購入方取次といふだけ, 虚榮である, 蝦夷と, 行爲の, 行爲を, 表現の, 表象され得ない, 表象と, 表象的な, 裝飾的道具に, 裸かな, 製本した, 西歐への, 要求だけで, 見ること, 親に, 覺悟の, 觀劇料ばかり, 觀念そのものを, 解説し, 解釋に, 記録そのものの, 記録である, 詩が, 詩人みづからし, 話し合つた, 認識に, 課せられたもの, 論理に, 論理的意味において, 諸賢一同並びに, 譯文として, 議會の, 豫報ばかりで, 財産居住を, 賢明な, 質朴で, 走つたから, 超越的に, 足輕が, 身體の, 軍陣の, 輯佚を, 農村の, 近世派の, 迷想に, 迷路が, 通詞らの, 通辯である, 造形的な, 連續的な, 過去の, 過去及現在のみ, 道徳的な, 道徳的萬物の, 遙かに, 遠くから, 遷年四十二歳と, 部分的の, 部落的の, 部類分け, 鄭樵の, 配列された, 金儲けといふ, 金澤と, 鎌倉に, 鎌倉時代の, 長期なる, 長生きを, 開いたま, 間に合せの, 阿蘇のみに, 陸海軍兩省の, 隋志以後唐代の, 隋書の, 隱れたる, 隱蔽する, 雪の, 電柱ばかり, 青葉若葉と, 靜か, 面白い話, 韓非子の, 音調上の, 音韻ばかり, 頭から, 顯家卿忠孝の, 食ふ, 飮み嗜む, 黒鴉白鷺の, 鼓肺運血の, 鼻音化せる
2 お話では, 自然でなく, 過去は
1 [192件] エキゾティック趣味の, ペダントリ乃至, 一つの, 一國でしか, 一家言に, 一文人に, 一時的な, 一箇の, 一行では, 世間的な, 主觀的考察, 事件の, 事實そのものは, 事實としての, 事實性實在, 事柄の, 人々の, 人形も, 人間の, 倦怠の, 傍觀者で, 傍觀者では, 備忘録では, 像を, 僕の, 先條約, 共在, 内容として, 冗談では, 冷淡さでは, 出發點たるに, 分析で, 分析的抽象作用の, 功名心では, 卑屈感だけ, 印象主義の, 名前, 味覺のみの, 噂では, 因果論によ, 地べたには, 地べたを, 報告書に, 塵芥かね, 外でない, 外皮の, 外見上の, 夢と, 夢とは, 奇人的な, 契機しかも, 好奇心な, 娯樂の, 子供としては, 存在でなく, 存在の, 客觀的存在者として, 客體としては, 家族主義が, 實體でなく, 對他性對外性の, 對症療法に, 對立に, 帝國主義の, 帳面づけ, 幻でない, 建物の, 形容以上に, 形式を, 形體上の, 徒刑の, 快樂, 思惟に, 思惟の, 思惟活動としての, 思想上の, 想像で, 意見では, 意識では, 感傷に, 憎惡, 應用では, 手段に, 打算の, 拍節によ, 拍節の, 接觸でも, 握手には, 政治上及び, 政治學説でも, 政治家あ, 散歩か, 敬意だけに, 方法として, 既定的事實で, 時の, 時間性が, 時間的連續では, 時間的連續を, 智識上の, 朗讀の, 概念として, 模寫説でない, 模造碑, 機械の, 殘滓では, 段階であるべきである, 比喩では, 民族主義とを, 民族主義は, 治療だけ, 消閑の, 清ちやんの, 無心は, 熟練は, 片鱗では, 物慾と, 理解に, 理論家でなく, 理論的態度と, 生活の, 生活力を, 生活慾, 生産器具と, 生産器具としての, 生産物と, 男の子の, 病氣の, 發動の, 眞理で, 知識以上に, 神經から, 空想の, 空想上の, 空文では, 窮策に, 簿録では, 簿録に, 精神でも, 精神は, 精神病學の, 絹に, 經驗から, 經驗家の, 繼續を, 美しさ, 考察から, 聯合に, 聲や, 職業婦人では, 肉體的な, 自己主張自己實現の, 自己實現に, 自敍傳, 自然であり, 英語の, 藝術の, 蘭書の, 虚數の, 虚榮である, 虚構に, 表象的思惟的活動の, 表象的自己では, 補助である, 裝飾でなく, 規定では, 視聽の, 言語上の, 認識の, 認識論的構成物に, 語學者音樂家で, 論理的反省が, 諦觀では, 謙遜の, 豪族とな, 貨幣の, 起居注では, 身體でも, 身體の, 迷信の, 迷信上の, 連續單なる繰返, 遁辭で, 遊戲や, 運動の, 道樂では, 關係でも, 關係乃至, 隙つぶしの, 類推に, 風景の, 驚愕以上に
1 剥ぎましたが, 引つ張つて, 掛けたま, 着掛つて, 襲ね
2 鈕を 1 代に, 品目に
1 な, な海岸, になつ, の天然
1 剥がれました, 聊城に
1 一の, 何れの
1 複に, 複易より
1 ノ地方ニ於テ偶マ斯カル變遷有リシトノ事, ヲノミ視ルモ一利ニ對シテ千百害アルコト阿片輸入
單こればかりでなく, 單そればかりでない, 單な草花を, 單なりしも今二重と, 單なる引掻き傷を, 單なる思ひ附きの言葉, 單なる憎みに轉, 單なる憧れの性格, 單なる疑ひで實は, 單なる繰返へしで, 單にがむしやらなる獨斷, 單へ羽織と, 單へを袷せ, 單り中の, 單ナル休戰條約トシテ調印セラレタリ, 單ナル占有者ニ奪ハル, 單ナル地圖上ノ彩色, 單ナル我利私欲ニ非ザルコトハ, 單ナル推定ニ非ズ, 單ナル行政上ノ目的ニ出デシト信ズ, 單ニ一人種中最モ, 單ニ分科的價値ヲ有, 單ニ國内ノ地主對小作人ノミ, 單ニ國家ノ統一ト國民, 單ニ手數料ノ徴収ニ止ム, 單ニ手足ヲ動カシ器具ニ依頼シ散歩遠足, 單ニ自己ガ問題外ナル傭兵制ナリト云フノ理由ヲ以テ, 單ニ附隨的ニ行動シタル伊藤博文等ハ進ミタル我ヲ解セズシテ後レタル彼等, 單的な一元的理念, 單細胞動物であ, 單羽織を細り, 單雙子葉顯花植物類等にも發光