数字は,青空文庫全作品中での総利用回数です。総索引
~喉 喉~ 喜~ ~喜び 喜び~ ~喜ん 喜ん~ ~喧嘩 喧嘩~ 喬~
單~
~喰 喰~ 嘗て~ ~嘘 嘘~ ~噂 噂~ 器~ 器械~ 四~
4 それの, 一つの, 此の, 空間的な, 自分の, 言葉の 3 主觀的, 支那の, 書籍の, 本の, 論理的な
2 [49件] いは, これを, それだけ, それのみ, ユウモラスな, 一時の, 一箇の, 之を, 人の, 他である, 他の, 假名遣, 内閣の, 卜筮を, 在るもの, 大日經の, 役目の, 彼れ, 從來の, 思惟する, 我々の, 我等の, 或る, 抽象的に, 支那人の, 昔からの, 普通の, 書物の, 歴史上の, 死の, 然か, 理論的に, 生の, 皮相の, 目録の, 私どもの, 精神的な, 缺乏, 自然的生の, 舊習を, 藩閥の, 表象された, 認識の, 論理的に, 諸表象, 議院政略に, 貴族の, 閣下の, 食を
1 [666件 抜粋] あなたの, あなた一人における, おつくりそのもの, お嫁め入り, かういふ事, この内面的, この小娘, この獨斷, この點, これだけにても, これによりて, これのみを以ては, これは, これを以て, さういふ名裁判, すぐれたマルクス主義者, すること, その場, その子ロベルト, その學派, その生命, その通用的便宜, それが, それのみによ, そればかり, それ自身の, ひとつの, ひとり靜かに, イギリス譯から, コロンブスのみ, トルストイ翁の, ドストイェフスキイばかり, ペルリの, ボーア流の, ポリグロツトな, ヲートルローの, 一々の, 一あ, 一の, 一サク二サクと, 一個の, 一新聞社の, 一方の, 一時代の, 一會社の, 一期や, 一箇所の, 一行一句が, 一身上の, 一通り現, 七數を, 三卷の, 三國時代の, 三年六月乙卯と, 三郎と, 上元, 不向, 不思議と, 世界で, 主體そのもの, 之れ, 九十三日の, 事柄を, 二月十九日とのみ, 井上毅先生の, 交友的な, 京都に, 京都のみ, 人を, 人才として, 人民同士大衆同士の, 人肉ばかり, 人道主義といふ, 人間の, 人間相互の, 今の, 今年度の, 代名詞助動詞等の, 伊勢國度會郡の, 伊藤攻撃の, 佛手柑の, 佛法僧といふ, 例へば豆腐, 修辭句としての, 修辭家に, 個人の, 個體として, 倭人を, 偶像を, 偶然的な, 傳來の, 働いて, 僞古文を, 儀式とは, 元老たるの, 八景といふ, 公孫弘が, 公家の, 其の主義, 其の人, 其の先出, 其の大意, 其の感覺, 其の法律, 其の行程, 其の補助, 其ばかり, 其物象だけに, 其當時史料たるに, 典禮儀式に, 内面的である, 凡ての, 出來合, 切り捨てたり, 到着點或ひ, 剃髮, 前代の, 力, 功利的價値のみを, 動くこと, 動作の, 北碑に, 區別し, 卓子の, 南天とばかり, 卜筮によ, 占ひ, 卷數から, 収入と, 古代ギリシヤあたりの, 可能的自己である, 史籍の, 各國家, 各民族, 吉備を, 同一内容, 名ばかりでは, 吾人自身の, 善處すれ, 喪禮のみに, 器械として, 四分案に, 困難である, 國内的な, 地の, 地方志を, 地理的事情から, 地鳴りとして, 報道に, 外來のみ, 外形上さ, 外部の, 外部より, 外面的政治的關係に, 多數, 夢とばかり, 天子として, 天寶陛下と, 天然を, 太陽神を, 女だ, 女中に, 如此き, 始也に, 婆さんに, 子無しと, 字句の, 季節のせゐだ, 宇宙觀の, 安樂, 宋學といふ, 宗教, 宗教として, 官職に, 客體の, 客體ばかり, 客體面に, 寄寓したる, 實際の, 寫眞を, 對立せしめる, 少いばかり, 局外から, 山陽のみ, 岬だけの, 巴里コンミユンと, 帝國黨を, 帝王の, 席上の, 平凡な, 平調である, 平面的に, 幻想の, 幽靈, 廣區域に, 強くありし, 彈丸だけ, 形式ばかり, 形式以上の, 形式的な, 形式的の, 形式論理的に, 形状のみを, 役に立つか, 彼が, 彼らしい, 彼海録に, 復讐の, 徳川時代のみに, 心に, 心理的な, 心理的作用のみ, 快哉と, 思想上から, 恩人なり, 悟性の, 情念の, 情想を, 惡病患者視してる, 想像によりて, 意味ばかり, 意見として, 意識的自己に, 感じに, 感性的な, 我等に, 或場景, 戲曲といはむ, 所謂簿録で, 所謂簿録の, 手段として, 打算から, 抑制する, 抽象的批判によ, 拍節上の, 拔き, 捺羅僧伽跋摩と, 提起する, 攝理に, 支那より, 支那古代婚姻は, 支那藝術に, 支配階級者の, 攻撃的動作を, 放膽不諱, 政府に, 政治上のみ, 政治道徳上の, 政略的關係若く, 散佚の, 數ヶ月の, 文句が, 文字の, 文藝を, 斬取強, 新陳代謝の, 方法の, 旅人を, 日本の, 日本や, 日本民族に, 是だけの, 時代思想の, 時計だけの, 普遍的自我に, 景色がい, 暗殺者を, 暴力革命によ, 書の, 書名を, 最後の, 會話の, 望氣の, 杉村の, 東北や, 校合のみ, 梗概だけが, 條件が, 條約, 機械的でなく, 權力の, 次には, 此一點から, 此刹那に, 此方の, 此等の, 此處で, 此處に, 死者に, 死者の, 毆打する, 民族の, 民族を, 民黨を, 氣息長のみとしては, 水雷方位盤を, 求むる光, 法文上の, 注げり, 浮世の, 海道の, 消極的に, 消費的享受的な, 淨土宗と, 温度のみより, 測定の, 漂民の, 潮風とも, 火者と, 無數, 無邪氣, 無限なる, 父の, 父母の, 片假名, 獨善的な, 王と, 王室の, 現在に, 現在のみより, 現實, 現状の, 現象であるであらう, 理想と, 生命を, 生理的に, 田舍の, 男性的といふ, 略本の, 畫かれたる, 異なつた形, 異聞を, 當座の, 痕趾丈けにな, 發明といふ, 發音の, 監獄の, 目前に, 目録學としては, 直線的と, 眼に, 眼前勞働者階級の, 知的な, 知的の, 知識として, 知識或は, 石器時代の, 社交を, 社會的個人が, 神話中の, 福を, 禹に, 禹の, 私が, 私の, 科學のみ, 科學的に, 程度上の, 空想する, 空虚放, 立法部たる, 競馬の, 筆の, 簿録でない, 簿録を, 簿録部居を, 粗末な, 精神では, 精神的つながりのみを, 約めて, 紙幣のみを, 素人の, 結果として, 結論のみに, 統計の, 經濟問題に, 綿を, 編纂した, 繪聲と, 罵つた位, 美しい藤娘, 美といふ, 翁が, 考へられた關係, 聯關を, 肉體の, 肩の, 肯定的であり, 腦髓が, 臆測に, 自らを, 自分自身迷惑した, 自動車の, 自己だけに, 自己自身によ, 自性と, 自然に, 自然主義のみ, 自然界の, 自然的な, 自覺, 與へ, 舊いと, 色彩を, 芝居といふ, 苛酷な, 葬儀や, 蒲氏と, 蒸氣瓦斯又は, 藝術的方面から, 藥劑に, 蘭書購入方取次といふだけ, 行爲の, 行爲を, 表といふ, 表象し, 表象と, 表象的な, 裝飾的道具に, 裸かな, 製作技術に, 西歐への, 西洋を, 要求だけで, 親に, 覺悟の, 觀られる, 觀念的なる, 解釋に, 言語を以て, 記録である, 許諾を, 詩が, 話し合つた, 認識に, 認識論的なる, 論理に, 論理的なる, 論理的意味において, 譯文として, 議會の, 豫報ばかりで, 貿易の, 質朴で, 赦と, 超越的に, 足利の, 足輕が, 身體的自己に, 軍陣の, 輯佚を, 農村の, 近世派の, 近代と, 迷路が, 通詞らの, 通辯である, 造形的な, 連續的な, 進歩派の, 過去及現在のみ, 道徳として, 道徳的な, 遙かな, 遠くから, 遠さ, 部分的の, 部分的否定即ち, 部落的の, 都合よき, 鄭樵の, 配列された, 金澤と, 録の, 鎌倉に, 長上に, 長期なる, 長生きを, 開いたま, 關と, 阿蘇のみに, 隋代の, 隋志以後唐代の, 隋書の, 隱蔽する, 雜誌出版の, 雪の, 靈魂が, 青葉若葉と, 靜か, 音樂の, 音調上の, 音韻ばかり, 顯家卿忠孝の, 風の, 食ふ, 體型ばかり, 黒鴉白鷺の, 鼓肺運血の, 龜と
2 お話では, 自然でなく, 過去は
1 [158件] ペダントリ乃至, 一つの, 一國でしか, 一家言に, 一文人に, 一時的な, 一箇の, 一行では, 主觀的考察, 事件の, 事實そのものは, 事實としての, 事實性實在, 事柄の, 人々の, 人形も, 倦怠の, 傍觀者では, 備忘録では, 先條約, 共在, 内容として, 冗談では, 出發點たるに, 分析で, 分析的抽象作用の, 功名心では, 卑屈感だけ, 印象主義の, 味覺のみの, 噂では, 因果論によ, 地べたには, 地べたを, 塵芥かね, 外でない, 奇人的な, 契機しかも, 子供としては, 存在でなく, 存在の, 客觀的存在者として, 客體としては, 家族主義が, 實體でなく, 對他性對外性の, 對症療法に, 對立に, 帝國主義の, 帳面づけ, 建物の, 形容以上に, 形式を, 形體上の, 徒刑の, 快樂, 思惟に, 思惟の, 思惟活動としての, 思想上の, 想像で, 意見では, 意識では, 感傷に, 應用では, 手段に, 打算の, 拍節によ, 拍節の, 接觸でも, 握手には, 政治上及び, 政治學説でも, 政治家あ, 方法として, 既定的事實で, 時の, 時間性が, 時間的連續では, 時間的連續を, 朗讀の, 模寫説でない, 模造碑, 機械の, 殘滓では, 段階であるべきである, 比喩では, 民族主義とを, 民族主義は, 治療だけ, 消閑の, 清ちやんの, 熟練は, 片鱗では, 理解に, 理論家でなく, 理論的態度と, 生活の, 生活力を, 生活慾, 生産器具と, 生産器具としての, 生産物と, 男の子の, 病氣の, 發動の, 眞理で, 空想上の, 空文では, 窮策に, 簿録では, 簿録に, 精神でも, 精神は, 精神病學の, 絹に, 經驗から, 經驗家の, 繼續を, 聯合に, 職業婦人では, 肉體的な, 自己主張自己實現の, 自己實現に, 自敍傳, 自然であり, 英語の, 藝術の, 蘭書の, 虚榮である, 虚構に, 表象的思惟的活動の, 表象的自己では, 補助である, 裝飾でなく, 視聽の, 言語上の, 認識の, 認識論的構成物に, 語學者音樂家で, 論理的反省が, 諦觀では, 豪族とな, 起居注では, 身體でも, 身體の, 迷信の, 迷信上の, 連續單なる繰返, 遁辭で, 遊戲や, 運動の, 道樂では, 關係でも, 關係乃至, 隙つぶしの, 類推に, 風景の
2 鈕を 1 代に, 品目に
1 引つ張つて, 着掛つて, 襲ね
1 一の, 何れの
1 ノ地方ニ於テ偶マ斯カル變遷有リシトノ事, ヲノミ視ルモ一利ニ對シテ千百害アルコト阿片輸入
單が聊城に, 單こればかりでなく, 單そればかりでない, 單な草花を, 單なりしも今二重と, 單なる引掻き傷を, 單なる思ひ附きの言葉, 單なる憎みに轉, 單なる憧れの性格, 單なる疑ひで實は, 單なる繰返へしで, 單にがむしやらなる獨斷, 單へ羽織と, 單より複に, 單り中の, 單ナル休戰條約トシテ調印セラレタリ, 單ナル占有者ニ奪ハル, 單ナル地圖上ノ彩色, 單ナル我利私欲ニ非ザルコトハ, 單ナル推定ニ非ズ, 單ナル行政上ノ目的ニ出デシト信ズ, 單ニ一人種中最モ, 單ニ分科的價値ヲ有, 單ニ國内ノ地主對小作人ノミ, 單ニ國家ノ統一ト國民, 單ニ手數料ノ徴収ニ止ム, 單ニ手足ヲ動カシ器具ニ依頼シ散歩遠足, 單ニ自己ガ問題外ナル傭兵制ナリト云フノ理由ヲ以テ, 單ニ附隨的ニ行動シタル伊藤博文等ハ進ミタル我ヲ解セズシテ後レタル彼等, 單的な一元的理念, 單細胞動物であ, 單羽織を細り, 單雙子葉顯花植物類等にも發光